Fragmento de la entrevista «El asturianismo va por modas: lo vasco, la Chunta, Compromís, las CUP… IAS nació contra eso», de Pablo Batalla a Faustino Zapico, publicada en Nortes (Asturies) el 07/04/2023.
-La izquierda, en la Cuenca, ha sido una presencia casi geológica, parte del paisaje, tal como tuvo que serlo antes la religión cristiana; la fe que articula el imaginario social y en la que la gente se socializa sin casi darse cuenta.
-Pero fueron dos generaciones, ¿eh? Unos tatarabuelos míos por parte materna eran carlistas, y es gracioso cómo lo descubrí. Estaba en casa de mis padres, viendo el telediario con mi padre. Años noventa, tiempos de la kale borroka. En el telediario aparecen con una pancarta en la que llaman cipayos a la Ertzaintza. Y en esto dice mi padre: «Coño, eso decíalo mi güela». Digo: «Hostia, ¡tu güela?». Resulta que mi bisabuela, que murió unos días después de nacer yo con noventa y ocho años, o sea, que tuvo que nacer en 1872, le había contado a mi padre que, cuando era muy pequeña, medio pueblo de El Cabanín tenía que salir corriendo a la mata porque venían los cipayos.Y cipayos era el nombre que daban los carlistas a las tropas del Gobierno. Unos campesinos analfabetos de aquí, ¿qué coño iban a saber lo que eran las tropas coloniales de la India? Si tenían ese discurso, era porque alguien se lo había llevado. Luego me acordé de que mi padre también decía que mis tatarabuelos eran muy, muy, muy religiosos. Pues bueno, descubres que tienes tatarabuelos carlistas. Pero dos generaciones después, es el partido comunista, porque de repente pasan a ser mineros, claro. Sin dejar de ser campesinos, eso sí, que es una cosa singular que se dio aquí.